颐养资讯
当前位置: 皇冠体育首页 > 颐养资讯 > 正文

随园诗讯第35期

发布时间:2011-03-17  点击数:

纪念与祝颂

庆祝中国共产党建党九十周年

宙 浩

南湖船上一灯明,引领中华万里程。仰望丰碑难忍泪,几多忠骨在基层。

万里金瓯不可侵,和平偏杂不祥音。人为刀俎吾为肉,宵小之徒始称心。

雨雨风风九十年,炎黄勋业接遥天。吾华不再唐僧肉,鬼怪妖魔靠一边。*周恩来总理曾说近百年来中国成了唐僧肉,世界列强谁都想来咬一口。

定风波·颂中国共产党建党九十周年

顾立桂

听取南湖打浪声,一轮红日焕新生。往事如云烟散净,荣幸,三山推倒显峥嵘。//禹域春风吹物醒,芳景。为民执政造升平,治党从严迎大庆。强劲,中华崛起世人惊。

浪淘沙·建党九十周年咏怀 顾立桂

忆昔缅先贤,九十周年。辉煌业绩史空前。领导人民齐奋斗,世界争妍。//华诞喜心间,两岸缘牵。前途无限艳阳天,璧合珠联行两制,好共婵娟。

庆祝中国共产党建党九十周年 纪啸风

历史长河多曲折,中华百载倍沧桑。惠民举措天天有,北斗悄悄拱四方。

建党九十周年颂歌

周立人

南湖船上定规章,九十春秋斗志昂。万险千难皆挺过,神州崛起赤旗扬。

晋谒中山陵 周立人

三百台阶勇上攀,面朝座像众身弯。功勋品格人崇敬,伟大中山高似山。

瑞鹧鸪·纪念辛亥革命一百周年 顾立桂

革命功成一百春,峥嵘岁月浪潮频。推翻帝制留青史,创立民权启后人。//继后仆前多志士,广州蒙难悼同仁。如今双十欣欢庆,纪念中山万古魂。

悼念长征路上牺牲的白桃花烈士

罗 辑

参军闹革命,平常一女兵。歌声鼓士气,快板唱豪情。从不畏艰苦,万里去长征。生命虽短暂,精神却永存。皑皑高山雪,桃花相映明。

浣溪沙·纪念诗仙李白诞辰1310周年

顾立桂

斗酒百篇誉谪仙,豪情万丈撼云端。“脱靴捧砚”侮当权。//报国丹心终是梦,天才未必梦能圆。潇湘魂断路途艰。

荧屏纪事

百家讲坛 顾立桂

一枝引得百花开,恐后争先跃讲台。滋润心田抒卓识,谈今道古展宏才。

从江苏卫视得知竟有华裔青年

在伊拉克充当美军射击手者 宙 浩

世界华人号最多,十分之二亦云过。侵略屠夫用华裔,炮灰价值又如何?

读报有感

我国从内乱的利比亚

紧急撤侨35860人

周立人

水上航行天上飞,安全快速撤侨归。多亏祖国如慈母,险境同胞沐爱晖。

我国因利比亚战乱撤侨(二首) 钱叙生

异国他乡遇战霾,中资企业撤人回。同胞在利过三万,海陆空中一起来。

妥善到家谈忆笑,国家强大奈关怀。平安一路惊无险,补贴工资未少开。

日本3.11九级大地震 陈潜英

九级地震惊全球,灾害空前举国愁。海啸爆发如山浪,生灵瞬间付浊流。失踪死亡达三万,财物损失难计筹。核泄污染祸更大,世界各地均烦忧。天灾无情人有义,友谊捐助不停休。

据报日本核泄漏拒绝中国

人民解放军机器人协助检测 宙 浩

核灾原本自天灾,污染人间实可哀。不是自家心有鬼,缘何拒绝助查排?*传日本军国主义余孽曾叫嚣要发展核武器,看来事有可疑。

即事抒情

无 题 闵龙华

铁树千年喜绽花,书生首降老农家①。脱贫笃念翻身党,成器深思给力妈②。四秩人梯留足迹,十兹辅督润新芽­③。寒梅苦忍冰霜虐,沁溢芳菲憾斗邪④。

注:①我家世代务农,都是文盲,到我这一代才有了读书的机会,成了第一代知识分子。②给力妈指我的姑妈、姑爹,是他们把我当做儿子一样,资助我上学读书,没有他们就没有我的今天。③退休后在两所高校干了十年的教学督导工作,辅导年轻教师迅速成长。④我过于耿直,敢于跟某些领导的歪风邪气斗,结果遭到报复,留下许多遗憾。

乡恋 顾立桂

射阳河水总萦怀,情结千回解不开。故土乡关常入梦,烽烟岁月忆江淮。

早春校园散步偶成 周立人

料峭寒风度早春,校园漫步暖全身。梅花满树容光灿,阵阵芬芳更醒神。

假日公园即事 周立人

假日游园人倍加,玉兰树下聚群娃。落英遍地遭狂踏,黛玉无缘再葬花。

公交车安全出口不安全 纪啸风

前事毋忘后事师,险情其实每逢之。车窗铁杠中间堵,急待清除切莫迟。

反式脂肪酸 纪啸风

久闻深有害,偏是化名多。鲜有标明者,奈何可奈何?

院中四季桂 纪啸风

原本为盆景,前移地上栽。东风今助力,花小却常开。

昭君怨·咏兔 谢涵仁

身处平岗绿野,性格温良文雅。天敌爪牙张,总遭殃。//腿快机灵纯洁,与世无争胸阔。寻祖月宫仙,乐飞天。

旅游纪胜

庙湾古城

顾立桂

风雨沧桑景物稠,古今硕彦誉神州。故乡明月情中写,他日重回再畅游。

*苏北阜宁古称庙湾。为明末靖南侯黄得功,辛亥烈士江宁涵,反帝英雄顾正红等人的故乡。

桐庐瑶琳 谢涵仁

雄奇瑰丽数瑶琳,怪石嶙峋若兽禽。玉柱琼花钟乳滴,神功鬼斧醉人心。

天目山 谢涵仁

叠嶂嵯峨佛国天,碧纱笼罩万堆烟。松杉异石珍禽集,明目双池百世传。

游高淳椏溪国际生态慢城 陈潜英

九尽寒消百卉开,农家美味召宾来。黄花遍野蜂儿叫,漫步聊天乐满怀。

游挹江门外小桃园

周立人

四月春风暖意浓,桃园夹道万株红。垂杨轻舞迎游客,美景赢来尽笑容。

访绍兴鲁迅故居 郭常义

咸亨酒店乌篷船,鲁镇社戏夜无眠。三味书屋邻当铺,百草园外多辛酸。欲除魑魅真斗士,我来景仰此盘桓。烈焰铸成民族魂,凤凰浴火得涅槃。惨淡人生须直面,杜鹃啼血荐轩辕。

日本五色沼风情 郭常义

枫林白桦倚青松,此处红叶艳且浓。天落银盘装五彩,鸟翔池水鱼游空。我把五沼比九寨,中日风物竟相同。

访溪口蒋氏故居有感 郭常义

武岭剡溪灵秀地,摩肩接踵各熙熙。遁台蒋氏知何去,烟雨楼台尚在兹。丰镐房前悲喜剧,金银樨畔别离时。海市蜃楼春梦远,舟船载覆水为师。

赏鸡鸣寺樱花 纪啸风

鸡鸣寺路两旁开,引得游人驻足来。细品无香却丰艳,年年有信慰情怀。

[北双调]得胜令.五马渡 罗 辑

五马渡江东,一马化为龙。王气金陵盛,皇都国祚隆。葱茏,江山指顾中。从容,千秋话厥功。

庆贺酬唱

谢金顺肇兰寄赠1948年版《国音字典》

宙 浩

云外飞鸿至,邮来玉府书。千金难比重,窗谊满蜗居。

题谢老涵仁诗文集(代序) 宙 浩

毕生数理作生涯,偏爱诗坛揽异葩。十载耕耘成硕果,愿追李杜不邀夸。

八十余年未歇肩,晚来诗国种心田。文章敢诩追韩柳,叉八诗成醉欲仙。

贺石城诗社建社三十周年

赠诗社主编王世夏先生 洪 桥

石城一帜挂蓝天,扢雅扬风耀卅年。河海吐吞天地气,清吟对月照无眠。

寄友 罗 辑

咫尺天涯路,相悭一面缘 东风劳寄语,珍重晚晴天。

喜读李庆苏《候鸟四集》 罗 辑

潇洒人寰候鸟飞,寻幽探胜凯旋归。带来北海清新气,两卷诗词闪碧辉。

贺季龙华诗友80华诞 罗 辑

少壮征程远,归舟泊石城。棋坛称里手,文苑有诗名。夕照倾余热,桂园笔纵横。八旬人未老,绵亙乐彭年。

清平乐·谢罗辑老师助我出书 顾立桂

鬓斑来早,二竖催吾老。集稿成书蒙指导,获益于君不少。//晚晴活跃空前,吟朋致贺增援。刊印又承给力,维祈福寿绵延。

客稿选刊

欢呼党的九十诞辰 李庆苏

欢呼七一忆艰辛,九十流年拂战尘。开辟和谐新境界,力推民主长精神。以人为本求均富,法制安邦禁蠹民。善处诸邻多结友,中华崛起正逢春。

中共一大会址 李庆苏

小巷深深路几弯,开天辟地此为端。一从马列鸣欧土,再挟风雷动汉关。碧血赢来新世界,红旗插遍好江山。而今改革全开放,敬抱丹诚谒圣坛。

回眸中国共产党建党90周年 王 怀

满目疮痍血雨天,蛇吞狼夺九州烟。炮声震起南湖月,书写开天辟地篇。

历尽沧桑九十年,红旗翻越万峰巅。富民纲要兴华夏,又立丰碑在眼前。

怀念瞿秋白 王益云

立志许身报国家,饿乡旅纪唤中华。文章字字自由史,足迹程程革命花。拒蒋堂皇名利诱,成仁慷慨子孙夸。无忘开国先行者,祭奠鲜花灿若霞。

赞老年大学 钱景渊

老年大学溢书香,艺友挥毫作业忙。词苑诗坛盈硕果,观书赏画乐无疆。

咏唐太宗 赵东风

隋炀无道乱瀛寰,鼎沸汹汹四海喧。拨乱龙腾风雨起,除邪剑拔鬼神寒。庙堂挥翰文能治,马上回天武可观。接纳谏言闻过喜,任交贤彦见才欢。减徭薄赋黎民乐,简政轻刑社稷安。民族和谐公主嫁,君臣协作力心殚。重文儒雅长书法,修史英明鉴古贤。伟绩丰功人共许,几人能比美名传。

题画 钱景渊

一钩垂钓一山青,不为鱼鲜为养生。物我两忘翁自乐,松风竹韵总关情。

庆祝中国共产党成立九十周年 于伯之

燎原星火照昆仑,力挽狂澜泣鬼神。万里长征排险阻,八年抗战立功勋。三山推到齐天庆,四化腾飞大地春。回首神州谁主宰?红旗引领为黎民。

九十春秋庆诞辰,撼天动地换乾坤。振兴开放山河壮,改革繁荣日月新。国力增强侨裔乐,城乡巨变庶民欣。辉煌业绩霞光灿,饮水思源颂党恩。

辛亥革命一百周年纪念中山先生 姚国权

国民革命势恢宏,帝制推翻立大功。主义三民新阐释,联俄联共助工农。

圆明园罹劫151年 姚国权

弱肉强吞举世惊,国人雪耻永为铭。齐心反霸天能亮,国富军强保太平。

贺潘华轩《巴山蜀水集》付梓 姜一安

华轩吟雅韵,绝句艺高明。付梓图文茂,巴山蜀水情。

纪念中国共产党成立九十周年 姜一安

南湖画舫启航程,先哲宏图壮举萌。万里长征凭毅力,千钧重任系言行。移山倒海群情奋,覆地翻天众志成。九十春秋承伟业,辉煌政绩赖精英。

诗词创作论坛

(一)伟大的爱国诗人屈原及其作品 宙 浩

屈原(公元前340—277)名平,字原。为楚怀王左徒(次相)战国时代,是我国从奴隶制度向封建制度过渡的时代。楚国幅员广阔包括湖北以东直到安徽一带,当时僻处南方,(孟子称之为南蛮鴂舌之人)改革相当滞后。贵族,因循保守目光短浅,反映在外交上便是想依靠强秦,以求苟安。屈原则主张联齐抗秦。秦昭王派张仪到楚国贿赂郑袖离间屈原,又许怀王与齐国绝交便赠与楚国商於之地六百里。楚国与齐国断交后向张仪取地,张仪说,当时答应的是六里,怎么你听成六百里了?楚怀王怒而出兵攻秦,打得大败。其后又被秦国扣留,客死秦国。楚顷襄王即位,以其弟子兰为令尹,对秦国更采取妥协投降政策,贬逐屈原于湖南一带,公元前278年白起攻楚入郢,再战烧夷陵,顷襄王被迫迁都寿春。(今安徽寿县)屈原见国事无望,乃自投汨罗江而死。屈原在长期的流放生活中,写下了许多忧国忧民并揭露群小误国的诗篇。计有离骚、天问、九歌(11篇)、九章(九篇)等二十二篇,(汉书艺文志说有25篇,但有人怀疑招魂、渔父等不是屈原的作品)现介绍九歌中的《国殇》

操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮系四马,援玉枹兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反,平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

注:这是一首祭奠阵亡将士的祭歌.国殇,为国牺牲的英灵。毂(GU)车轴.骖,边马.霾同埋,枹,鼓槌.不惩,不悔.文怀沙译:我们手持护身的盾牌,身披犀牛皮的铠甲,敌我战车的轮子交错,正开始短兵相接.旌旗遮蔽着日光,敌人像云一样涌上,飞箭从满空穿下,战士们个个争先逞强.//敌人窜进我们的阵地,践踏我们的戎行,你左边的骖马阵亡,右边的又负了刀伤.索性把两个车轮埋在土中,四匹马也系着不用,举起玉槌猛击着战鼓鼕鼕.这时候天都要垮了,鬼神也在发怒,把敌人杀光啊,尸体抛在原野.//你们出了国都的门便一去不反,平原一望无际,路途遥远.带着长剑挟着大弓,头颅断了,坚强意志意志不变.你们是有力又有气魄的勇士,刚强而不可侵犯.身体纵然牺牲,精神永远存在,你们的灵魂啊,在另一个世界里也是典范.

以下是《离骚》中常被引用的名句:

汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与,朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

这四句是说他抓紧时间,努力学习.郭沫若译:我匆忙地就像赶路一般,怕的是如箭的光阴弃我飞掉.我在春天里去扳折山上的木兰,我在冬天去收揽水边的青藻.

余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈,虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。

这一段是说他为国家培养了不少人才.郭沫若译:我已经种下了九顷地春兰,又曾栽就了百亩秋蕙.我曾把留夷和揭车种了一田,更夹杂些杜衡和芳芷之类.希望它们的枝叶茂盛起来,等到开花我便加以收割.我自己就萎谢了也不算什么,可悲的是一群芳草要遭践踏.

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.…亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

这段是说他要与坏蛋周旋到底.郭沫若译:我哀怜人民的痛苦,叹息得不禁洒下眼泪.…说到头是我自己心甘情愿,纵使是死上九回我也不肯悔改.

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。这句是说他将不懈地追求真理.

郭沫若译:旅行的途程是十分长远而又长远,我要上天下地去寻求我的所爱.离骚,司马迁说,是陷入忧愁的意思.郭沫若认为离骚是屈原最成熟的作品.前半是现实的叙述,后半是幻想.诗人在幻想中忽而到了天国的门前,忽而到了世界的屋顶,忽而又到了西方的天边,上天下地去追求他理想的对象,结果失望了最后突然写上<仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行>,就好像从天上掉下来一样,幻想完全破灭.最值得欣赏的是诗人幻想到了天国的门前,守门的不肯替他开门,使他感到连天国里也没有好人.连上天的权威,在他那儿也发生了动摇.

按:屈原忠于祖国和人民,有人说他尽忠的只是一个楚国,而当时各诸侯国的统一,已经是大势所趋,屈原是不是逆历史潮流而动?郭沫若认为,如果由屈原当政,楚国本也可以担当统一中国的任务,秦国既不讲信义,又非常残忍,长平一战坑赵国降卒四十万。所以,战国统一于秦,是一个历史悲剧。另外,秦灭六国楚最无罪,故楚虽三户,亡秦必楚。陈胜吴广起义,拥戴的是楚怀王孙心,刘邦项羽原本都是芈(mi)心的部下,故刘邦所建立的汉朝,实际继承的是楚国的传统,所以从汉代便开始纪念屈原,而楚辞也被刘向正式编辑成书,并将贾谊等悼念屈原的辞赋,一体编入。至东汉王逸作注,便成了一门专门的学问。

下面介绍宋玉的《大言赋》

楚襄王与唐勒景差宋玉游于阳云之台.王曰:能为寡人大言者上座。王因唏{大声}曰:“操是太阿戮一世,流血冲天,车不可以厉。{血流成河,马车也不能渡过。}”至唐勒曰:“壮士愤兮绝天维,北斗戾兮太山夷。”至景差曰“校士猛毅皋陶嘻,大笑至兮摧覆思,锯牙云晞甚大,吐舌万里唾一世。”至宋玉曰:“方地为车,圆天为盖,长剑耿耿倚天外。”王曰未也。王曰:“并吞四夷,饮枯河海。踆越九州,无所容止。身大四塞,愁不可长,据地分天,迫不得仰.”

按:这篇赋并不甚著名。但却能说明毛泽东名句“安得倚天抽宝剑”的来历。

(二)也谈诗歌的发展与改革 宙 浩

近些年来,好些人喜欢谈一个话题叫“诗歌的发展、改革与创新”,发展当然需要,改革也不是坏事,但发展改革总应该革出个新的东西出来,如果改革出来的不但是早已有之的东西,而且是早已被前人淘汰了的东西,不知那还能叫改革创新不能?比如写诗出律,填词出调,唱歌离谱,那不但是前人出现过,后来在艺术探索中抛弃了,只是在学艺不精的后生窗课中出现,而一再为老师纠正的东西,如果那也是“大胆的改革”,是一种创造和突破,那岂不是改革也太容易了?有人说中国诗歌的发展,从来都是从旧形式里突破出来的,你看中国诗歌从四言发展到五言、七言,再到长短句的词,再到更口语化的曲,不都是突破的结果吗?而且每次突破都带来一次诗歌发展的高峰,如果墨守成规,踏着前人的足迹亦步亦趋,到现在会是大家都框在四言诗里出不来呢!一番大道理,说来很是动听,无如论者只是说了一些现象,并未探究发展或者叫突破的原因。诗歌是语言的艺术,语言,特别是书面语言是诗歌的载体。离开语言就没有了诗歌,离开书面语言也就失去了穿越时间和空间的载体。所以,如果语言发生变化,诗歌也必然会随之变化。诗经时代使用的是上古汉语,大量使用的是单音节词。如当时表示马匹的词:馵(zhu后左足白色的马),駓(pi黄白杂毛马),駱(luo黑鬃白马)駰(yin浅黑又杂有白毛的马)騂(xing赤黄色马)駽(xuan青黑色马)騋(lai七尺以上的大马)騏(qi青黑色马)騅(zhui白黑杂毛马)騧(gua黑嘴黄马)騢(Xia赤白杂色马)驒(tuo鱼鳞斑杂色马)(以上见于《诗经》)馰(di白额马),駂(bao黑白杂色马),馻(un毛倒生的马)駩(quan黑唇白马)駺(lang白尾马)騇(she母马)騜(huang黄白相间的马)騚(qian四蹄皆白的马)騱(xi前腿全白的马)(以上见于《尔雅》)駣(tao三岁马)駹(mang青马)(以上见于周礼)骊(li纯黑马)(见于礼记)等等。分得很细,说明当时马既重要又很难得。用的全都是单音节词,说明当时的社会生活比较简单。后来生产发展了,社会生活复杂了,单音节词便不够用了。从战国到秦汉,汉语出现了大量的中心词加修饰语的双音节词,如《陌上桑》“白马从骊驹”,“白马”出现于战国,《礼记》有骊字,但“骊驹”则出现于汉代。语言发展了,用语言编成的诗歌,当然会随之发展,汉乐府以五言为主,其原因就在这里。到了唐代,语言更加发展,不但双音节词大量增加,还出现了许多三音节以上的词语。如 “夜光杯”、“琵琶声”、“半遮面”、“续续弹”都是三音节。“千呼万唤”、“轻拢慢捻”、“东船西舫”、“秋月春风”、“暮去朝来”都是四音节的成语或熟语。这样看来唐代所以大量出现七言诗也就不奇怪了。

我国诗歌的发展,不仅有随着语言的发展而伸长的一面,还有随着

诗人对汉语自身认识的深化而追求律化的另一个方面。与英文、俄文、拉丁文等因素文字不同,汉字是音节文字,一个汉字代表一个音节,而且每一个音节都带有声调,声调不同就不是同一个词,就要用不同的文字,如“通”“同”“统”“痛”“秃”,尽管它们的音素完全相同,但声调不同,所以并不是同一个词。即使同一个文字,如果读不同的声调,也就可以不是同一个意义的词。如“语”,读上声是指语言,名词。读去声,就是“告诉”的意思,动词。又如挑读阴平,便是挑担,挑选的意思。读上声,便是挑动,挑拨的意思。当,读阴平便是担任、应当、相当的意思,读去声便有抵押,认作,算作的意思。正因为汉语声调如此重要,所以理所当然地受到重视。加之汉以后佛教从古印度传来中国,大量佛教经典被翻译成中文,在翻译的过程中,中国的知识分子认识到汉字虽是音节文字,但每个音节又可以分析为声母和韵母两个部分。于是便出现了汉语音韵学。中国的诗歌,本来是与音乐相互依存的,“诗三百孔子皆弦歌之。”汉乐府本来也都是歌词。但自从音韵学发达以后,诗人们便开始从汉语言自身寻求其音乐性,结果便是平仄律的发现。“四声一贯”,汉语四声是客观存在的现象,但是在沈约以前却很少有人注意,曹丕《典论论文》提出了文气的概念,说文气有清有浊,接触到一点声韵,但主要是谈内容。陆机《文赋》提出“音声迭代若五色相宣”的要求,则已经是明确地在追求文字本身的音乐美了。沈约《谢灵运传论》:“若前有浮声,则后须切响,一简之内,音韵尽殊,两句之中,轻重悉异。”刘勰《文心雕龙·声律》:“凡声有飞沉,响有双叠…沈则响发而断,飞则声飏不还,并辘轳交往,逆鳞相比。”可见追求声律美是魏晋以来文人的共识,是他们艺术经验的总结。他们提出来的理论,也就成了近体诗平仄律形成的根据。当然近体诗讲究平仄,讲究语言文字自身的音乐性,并不排斥诗歌和音乐的结合,李隆基要求教坊乐工用“清平调”唱出的正是李白的“云想衣裳花想容”。人们送别时常唱的正是王维的《阳关曲》。后来甚至出现了艺人唱曲、文人填词,或是文人填词、艺人传唱的现象。这种文人和艺人合作的方法,共同适应了社会交际的需要,于是便促成了宋词的兴起。试问,如果文人写的歌词,只顾内容不求平仄交替,拮屈聱牙,念起来都不顺口,艺人还能唱吗?艺人不能唱的歌词,还能在社会上流传,说什么“凡有井水处皆能歌柳词”吗?总之,诗歌是在不断发展,但发展不仅仅是句子伸长,讲求平仄声律也正是追求语言声韵美的结果,难道这不也是一种发展吗?是的,现代汉语已经不是唐宋时代的中古汉语了,写文章也已经不写文言而是写白话文了。诗体确是应该有所变化,但这种变化不是在五四时代已经发生过了吗,五四时代提倡写白话诗,又叫新诗,不是古人所说“新诗写罢自长吟”的新诗。准确地说是指用现代口语写的白话诗。也出现过著名的诗人,如郭沫若、闻一多、徐志摩、田汉、戴望舒等。他们的诗在青年学生中流传甚广,有的还被用作教材。后来还有一些歌词,如“我的家在东北松花江上”以及国歌的歌词等,实际上也是新诗,这些歌在抗日战争中动员和团结了千千万万的群众,唱遍了整个中国。如果说成就,这也可算是新诗的成就。当然取得这样的成就,一是靠爱国救亡的推动。一是因为与音乐的结合。新诗也有很讲意境的,如戴望舒的《雨巷》,只是比较而言境界小了一点。至于新诗如何挖掘语言自身的音乐美而走向律化,闻一多先生作过一些探索,响应者不多,因此到现在还不能说已经完成这种探索。但现在谈诗歌改革的,主要不是谈新诗的改革,到反而是在谈如何改革传统体裁的诗词。诗词的传统体式是在唐宋中古汉语的“之乎者也”基础上形成的,现在却有人硬想通过所谓改革把使用“的呢了吗” 的现代汉语,塞进这样的体式里去,岂不奇怪!说穿了还不是因为唐诗宋词的体式虽然年代久远,但一直有人在写,还代有佳作,挺有成就。林则徐的“苟为国家生死以,岂因祸福避趋之。”鲁迅的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”都是用老掉牙的体式写的,偏偏到现在却一直有人引用。毛泽东诗词,人们赞不绝口,所用的也就是这种体式,尽管有人想找出其中的失律之处,来为自己的所谓“突破”找借口,无如一查,有的在正式发表时已一一改正,有的实在改不了,在发表时特地打个招呼。这说明毛泽东本人根本就没有想要搞“突破”的意思,充其量也就是吸收一些现代汉语的词汇如“不须放屁”之类而已。(请注意是“不须放屁”而不是“不要放屁”或“不许放屁”,用平声字“须”,正是为了不突破旧的体式。)既然这种旧的体式生命力还很强,自己又感兴趣,那就老老实实地学着写就是了,何必因为平仄关不容易过,便拿出一些所谓的突破牌“满江红”,改革体“念奴娇”之类的东西?拿就拿了,却又不愿公开标示出改革或突破的字样,若后生们问起:是不是岳飞的“满江红”或是毛泽东的“念奴娇”填错了,不然怎麽会如此不同?也不知先生们该如何回答!当然,有人也可以用敦煌曲子词*菩萨蛮(枕前发尽千般愿)说事:枕前发尽千般愿,要休且待青山烂,水面(上)秤锤浮,(直待)黄河彻底枯。//白日参辰现,北斗廻南面。休即未能休,(且待)三更见日头。你看,这首《菩萨蛮》,字数似乎并不固定。其实这首词的垫字都是艺人演唱时垫进去的,并不需改变唱腔。如果去掉垫字,便正与《菩萨蛮》曲调的体式完全契合,这个例子恰恰说明,词的创作与流行,正是词人与艺人合作的结果。

话说回来,新的时代呼唤新的诗歌形式,探索创新,自是人人有权有责。但创新绝不等于毁旧,反倒是应该从成功的旧形式中吸取其有益的元素,或是从它发展的道路上借鉴成功的经验,在这些方面,我看,可做的事还是很多的,比如近几年春节联欢晚会上会出现不少新歌,歌词的政治内容听来很好,但是一听就忘,很少能传唱开来,除开乐曲的原因,我觉得这与歌词太散不能给人美感有一定的关系。一些抒情歌,如:“你从哪里来我的朋友?就像一只蝴蝶飞进我的窗口”。倒能使人印象深刻,可这样的歌又似乎上不了春晚。用现代汉语写诗,除了讲究意境,最好精炼一点,顺口一点,要能找出语言自身的音乐性,比如快板诗,朗诵诗之类。至于用文言写的诗词,尽管不够通俗,但废是废不了的。传承中华五千年文化的载体便是文言,能废吗?未来肯定是要一代代学下去的。所以在古汉语基础上形成的诗歌体式,也还会一代代传承下去,在这方面,除了吸收一些现代词汇如“遗欧赠美”中的欧美,“千刀当剐唐僧肉”中的“千刀当剐”之类,别的还能作甚么变动?“废除平仄声律,新的体式不就出来了吗?”有人这么说。其实沈约以前固然没有人讲过平仄声,即使沈约以后唐代近体诗律定式以前,失粘失对的五七言诗俯拾皆是,比如卢照邻《雨雪曲》第三句失粘,《昭君怨》第七句失粘。当然卢照邻并未宣称自己写的是五律。李白《登金陵凤凰台》第三句失粘。李白也并未宣布自己写的是七律,是唐诗三百首的选家把它选在七言律诗里的,所以并不为病。比较严格地讲粘讲对,是在李义山以后,这在前人看来,是一种律化,是一种进步。现在忽然要改革成不讲平仄,当然只要不特地标上律诗绝句之类的品牌标志也未尝不可,但要说是复旧还可以,要把古已有之的体式硬说成是创新,也未免太名不副实了。至于有人不填旧词牌而另创新的调名,当然不失为是一种探索。但须注意,明人曾经大量创作长短句诗(如杨升庵集中的长短句),现在创作新词应当与明人的长短句诗有所区别,最好的区别方式当然是配上曲调。有了能表达群众心声的美词,再配上动听的曲调,也许就能够在群众中流传,否则,孤芳自赏或者只是在少数圈子里的人们之中自生自灭,离开新时代所要求的新的体式,恐怕距离还远着呢!

随园诗讯

南师大随园诗社2011年4月编

主管: 南师大皇冠体育

顾问: 常国武、钟陵

编委会:宙浩、罗辑、顾立桂、陈雄、周立人、纪啸风

鲁同群、闵龙华

主编: 宙浩

目录 姓名 页 目录 姓名 页

纪念与祝颂 日本五色沼风情 郭常义 8

庆祝中国共产党建党九十周年 宙 浩 2 访溪口蒋氏故居有感 郭常义 8

定风波·颂中国共产党建党九十周年 顾立桂 2 赏鸡鸣寺樱花 纪啸风 8

浪淘沙·建党九十周年咏怀 顾立桂 2 【北双调】得胜令·五马渡 罗 辑 9

庆祝中国共产党建党九十周年 纪啸风 3 庆贺酬唱

建党九十周年颂歌 周立人 3 谢金顺肇兰寄赠《国音字典》 宙 浩 9

晋谒中山陵 周立人 3 题谢老涵仁诗文集 宙 浩 9

瑞鹧鸪·纪念辛亥革命一百周年 顾立桂 3 贺石城诗社建社三十周年 洪 桥 9

悼念长征路上牺牲的白桃花烈士 罗 辑 3 寄友 罗 辑 9

浣溪沙·纪念李白诞辰1310周年 顾立桂 4 喜读李庆苏《候鸟四集》 罗 辑 10

贺季龙华诗友80华诞 罗 辑 10

荧屏纪事 清平乐·谢罗辑老师助我出书 顾立桂 10

百家讲坛 顾立桂 4 客稿选刊

有华裔青年在伊拉克充当美军射击手 宙 浩 4 欢呼党的九十诞辰 李庆苏10

读报有感 中共一大会址 李庆苏 10

我国从利比亚紧急撤侨 周立人 4 回眸中国共产党建党九十周年 王 怀11

我国因利比亚战乱撤侨 钱叙生 5 怀念瞿秋白 王益云 11

日本3。11九级大地震 陈潜英 5 赞老年大学 钱景渊 11

日本核泄漏拒绝中国机器人协助检测 宙 浩 5 咏唐太宗 赵东风 11

即事抒情 题画 钱景渊 12

无题 闵龙华 5 庆祝中国共产党成立九十周年 于伯之12

乡恋 顾立桂 6 辛亥革命100周年纪念中山先生 姚国权 12

早春校园散步偶成 周立人 6 圆明园罹劫151年 姚国权 12

假日公园即事 周立人 6 贺潘华轩《巴山蜀水集》付梓 姜一安 12

公交车安全出口不安全 纪啸风 6 纪念中国共产党成立九十周年 姜一安 13

反式脂肪酸 纪啸风 6

院中四季桂 纪啸风 6

昭君怨·咏兔 谢涵仁 7

旅游纪胜

庙湾古城 顾立桂 7

桐庐瑶琳 谢涵仁 7 诗词创作论坛

天目山 谢涵仁 7 (一)伟大爱国诗人屈原及其作品 宙 浩 13

游高淳桠溪国际生态慢城 陈潜英 7 (二)也谈诗歌的发展与改革 宙 浩 15

游挹江门外小桃园 周立人 8

访绍兴鲁迅故居 郭常义 8

皇冠体育首页
皇冠体育网站动态 MORE>>